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  • 广品法师：从推广佛教三学的解行以促进人世间的和谐

    　　 第二是定。我们需要发展自身的定力，原因是我们易受环境的影响，我们的意志稍微不坚强，便容易出错，致伤害及他人及社会。社会上有种种的...暴力的延续。我们需以极大的努力，及有智慧的处理方式，以和平的、不诉诸暴力的方式解决彼此的矛盾。暴力只会增加仇恨，且使局面更加复杂，成恶性循环。 ...

    广品法师 ( 新加坡佛教总会文化部主任、龙

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16471873324.html

  • 乔布斯：信仰佛教的“暴君”

    重新回顾了曾做过的无数款模型机及有过的想法,最终，设计出人们今天看到的iPhone。乔布斯表示，这个过程如同去地狱转了一遭。这种事的发生比人们想象的要频繁得多，是因为“这不仅仅是工程学和科学，也是艺术”...产品，包括iPod的用户界面，及苹果专卖店里炫目的玻璃台阶的支架。如今，苹果拥有1080亿美元的市场价值，远远超过默克、麦当劳和高盛。 从Mac电脑到iPod、iPhone手机，乔布斯凭个人才能，...

    佚名

    |华人佛教|众生|苹果|癌症|乔布斯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/13205978647.html

  • 文殊菩萨八字大威德秘密心陀罗尼咒轮

    逆等罪。何况常念诵者。文殊师利童子菩萨八字陀罗尼。为诸有情除罪生福成就事业。具满一切众生诸愿之法。非口所宣能尽其福。勤心念诵证者乃知。设使一切诸天有大福德及十地一生补处，于中二大威力人，亦不能夺其福德...。得此三昧已。于烦恼生死当永隔别。即与文殊圣者及大菩萨同为眷属。 　　若有比丘、比丘尼、善男子、善女人，依法受持，读诵书写修行，现世成就一切吉祥，诸事圆满，寿命长远，众人爱敬，生珍重心。 　　命终...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07100280827.html

  • 佛教道德与人生解脱

    求出离，趋涅 ，不懈不退，努力前进。正念：不生邪欲。念从心起，心不离道，唯念真如实相，或佛菩萨功德相好，若得正念，则与菩提相应，心无动失。正定：远离不定、邪定及有漏禅，一心专注，修习禅定，以真智入于...　　佛教道德与人生解脱 　　佛教对培养人的高尚道德情操、陶冶人的心灵、树立正确的世界观和人生观具有特殊的功效。陈德述先生指出：“世界上任何一个民族的文化发展，都和宗教有密切不可分割的关系。宗教具有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573881122.html

  • 泉州地区考古出土墓砖的佛教纹饰

    佛，拘那罗陀在南安九日山翻译俭刚般若波罗密经)的时间为天嘉三年(562年)，人们普遍认为此时的佛教在泉州尚处于译经讲佛阶段，而南安丰州墓葬从出土的随葬品、墓砖纹饰及有明确纪年砖纪年推断这批墓葬的年代为...的宗教信仰、意识形态有密切的关系，可以直接体现墓主人的宗教观念及社会含义。南安丰州墓葬中比较流行的佛教纹饰，如宝珠纹、莲花纹等，具有引导墓主人灵魂升天的功能。这些精美的艺术符号，同时也有象征吉祥、太平...

    范佳平 杨荚双

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06391282502.html

  • 西藏天葬台与骷髅墙

    木灵塔、泥灵塔等。灵塔的不同等级，是根据活佛的地位高低而定的。达赖、班禅圆寂后用金灵塔，其他活佛只能用银、木或泥灵塔。 　　火葬，是一种仅次于塔葬的高级葬仪。过去仅限于活佛、领主及有地位者。活佛、...screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　西藏天葬台与骷髅墙 　　西藏地域辽阔，丧葬的方法多种多样，主要有：天葬、塔葬、火葬、水葬和土葬。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05375485082.html

  • 狮吼棒喝（9）

    我们与各净土及各佛之不同因缘而已。　　弥陀的西方极乐净土与汉人及藏人很有密切的因缘。衲有时与西洋弟子说笑：“极乐净土虽说是‘西方’的净土，却老早被东方人占满了地方，你们还是改修其他没那么挤迫的净土吧！...弥勒佛会在人间化生及示现成道及说法等事业，所以弥勒现在所处的兜率净土与我们也特别有因缘。我们格律派的历代祖师中，有很多部往生兜率净土之中。因为这传承加持的因缘，我们与兜率法门也特别有深缘。　　此外，药师佛...

    祈竹仁波切

    |开示|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1007364433.html

  • 佛教泛论（二十）

    于智，却不是忍。忍是今始见未曾见四谛之理，而有漏慧是对无始以来所缘之境数数重观，因此摄于智。有漏慧中，如五恶见的染污见及有漏正见等六种被摄于见。这是因为此等有推度之性。有漏慧不断疑，所以不能视同无漏慧...智，因此就已断有顶地（即非想非非想处地）的第九品修惑，断尽一切烦恼而言，将于此位所起之法智、类智及四谛之智名为尽智。无生智的无生，是由于知断证修之作用而得非择灭，从而观此无生之智，名为无生智。亦即将...

    宇井伯寿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534747089.html

  • 读辩中边论

    杂染相。”后十一颂辩圆成实，依五门诠空以立净，显有所知空性。如颂说“诸相、及异门，义、差别成立；应知二空性，略说唯由此。”染净相是一切相的根本所依，故本论首先辩相，因此辩相品居于第一。　　二、辩障品。障，...颠倒、因果，及粗细真实，极成、净所行，摄受并差别。十善巧真实，皆为除我见。”此品总有二十三颂，初二颂列十真实名，二十一颂别解十真实义。虽然在辩相品已说三性有无，实即已显真实之义，但前依境说，此品是于境起...

    正果法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07004347984.html

  • 三种杂染——流转义

    集论，谓水轮依风轮，地轮依水轮。依此地轮，有苏迷庐山，七金山，四大洲，八小洲，内海，外海。苏迷庐山四外层级，四大王众天三十三天所居处别。外轮围山虚空殿，若夜摩天睹史多天，化乐天，他化自在天，及色界天所居处别。及诸那落迦所居处别，谓热那落迦，寒那落迦，孤独那落迦。及一分傍生饿鬼所居处别。乃至一日一月周遍流光所照方处，名一世界。如是千世界中，有千日，千月，千苏迷庐山王，千四大洲，千四大王众天，千三十三天...

    黄忏华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011948077.html
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